कन्हैयालाल नंदन- मेरे बंबई वाले मामा

कल शहर गया था कुछ व्यक्तिगत काम से। काम होगा या नहीं होगा यह सोचकर कुछ बेचैनी भी थी। मन में अनायास कन्हैयालाल नंदन जी की कविता गूंजने लगी:-

अजब सी छटपटाहट,
घुटन,कसकन,बेचैनी
समझ लो साधना की अवधि पूरी है।
अरे घबरा न मन
चुपचाप सहता जा
सृजन में दर्द का होना जरूरी है।

मैं अपने ब्लाग पर अक्सर नंदनजी की कवितायें पोस्ट करता रहता हूँ। कारण यह है कि उनकी सबसे ज्यादा कवितायें मुझे याद हैं। उनकी लगभग हर कविता आधे या पूरे रूप में मेरे जेहन में दर्ज है। नंदनजी की कवितायें याद होने का कारण यह है कि बचपन से उनकी कवितायें सुनता आया हूँ। तब से जबसे कविता का ककहरा तक मुझे नहीं पता था। आखिरकार वो हमारे मामाजी हैं।

हालांकि नंदनजी मेरे मामा हैं लेकिन उनसे कुल जमा मुलाकात के घंटे अगर जोड़े जायें तो वो कुल मिलाकर महीने भर भी न हों पायें शायद! कुछ ऐसा रहा कि जब हम बच्चे थे तब वे बंबई में धर्मयुग में थे। कानपुर उनका आना-जाना बहुत कम तथा बहुत संक्षिप्त होता रहा। किसी दिन शाम को पता चलता कि मामाजी अपने हवाई दौरे पर आये तथा कुछ देर घर में रहने के बाद चले गये। अगले दिन अखबारों से पता चलता कि नंदनजी कविसम्मेलन में या किसी दूसरे कार्यक्रम में श्रोताओं की तालियाँ बटोर के चले गये। अब चाहे वह धर्मयुग के उपसंपादक होने के कारण हो या उनका रसूख कि अखबारों में उनके बारे में खासतौर से लिखा जाता। हम भी गर्व करते देखो ये हमारे मामा की फोटो छपी है अखबार में।

कुछ दिन बाद जब वे बंबई के धर्मयुग से दिल्ली में बच्चों की पत्रिका पराग के संपादक हो गये तो हम पराग के नियमित पाठक हो गये। वहीं से सिलसिला शुरू हुआ मामाजी की रचनाओं को पढ़ने का तथा सहेजने का। पराग में तमाम बातों के

अलावा मामा जी के यात्रा विवरण भी छपते थे। हमें ताज्जुब तथा गर्व भी होता कि हमारे मामा फ्रैंकफुर्त,सैनफ्रान्सिको, बर्लिन,मास्को,न्यूयार्क और न जाने कहाँ-कहाँ तो ऐसे आते-जाते हैं जैसे एक कमरे से दूसरे कमरे जा रहे हों।दुनिया के जितने देश वे घूमे हैं उनकी सूची बनाने के मुकाबले उन देशों की सूची बनाना शायद ज्यादा आसान होगा जहाँ वे नहीं जा पाये।
जहाँ वे जाते वहाँ के यात्रा विवरण पराग तथा अन्य पत्रिकाओं में हम पढ़कर कल्पनाओं में उन देशों की सैर कर लेते।बकौल रवीन्द्र कालिया:-

“विश्व का ऐसा कौन सा कोना है जहां नंदनजी ने उड़ान न भरी हो। नंदनजी व्यस्त से वयस्ततर होते चले गये।जब-जब उनसे भेंट हुई मालूम पड़ता कि वे कहीं से आ रहे हैं या कहीं जा रहे हैं। उनकी दुनिया बदल गई,उनके ब्रजलाल वर्मा बदल गये,उनके जगदीश गुप्त बदल गये। उनका संसार बदल गया। नहीं बदली तो उनकी गर्मजोशी,उनकी आत्मीयता,उनकी जिजीविषा और साहित्य के प्रति उनका अनुराग। अपनी व्यस्त दिनचर्या में भी वे अब भी कोई न कोई पंक्ति गुनगुनाने का वक्त निकाल ही लेते हैं।“

पराग के बाद फिर सारिका तथा दिनमान में उन्होंने अपने सम्पादन के जौहर दिखाये। हम तब तक इन पत्रिकाओं को पढ़ने तथा कुछ-कुछ समझने लगे थे। बाद में जब वे नवभारत टाइम्स के फीचर सम्पादक बने । हम उसे भी पढ़ने लगे। एक दिन आश्चर्य के साथ देखा कि हमारी तीन कवितायें,जो हमने कभी ऐसे ही भेज दी थीं मामाजी के पास देखने के लिये,वे बीच के पेज में छपीं थीं। हमारे लिये यह बहुत खुशी का मौका था। कुछ दिन बाद डाक से सौ रुपये का मनीआर्डर भी मिला। वह अपनी रचनाओं पर हमारा पहला और अभी तक का अंतिम पारिश्रमिक था। इस तरह हमारे मामाजी हमारे लिये वे पहले सम्पादक हैं जिन्होंने हमारी पहली रचना छापी।

चूंकि मामाजी शुरू से, जबसे हम भाई-बहनों ने होश संभाला , बंबई में रहे लिहाजा वे हमारे लिये हमेशा बंबई वाले मामा बने रहे। आज भी कभी-कभी हम लोग कहते हैं कि हमारे बंबई वाले मामा दिल्ली में रहते हैं।

दिल्ली में दिनमान,सारिका तथा संडेमेल के दिनों में हमारे मामाजी सक्रियता,प्रभाव तथा रसूख के मामले में शायद अपने शीर्ष पर थे। हम हर अगले दिन देखते कि टीवी पर मामाजी किसी न किसी मामले में अपने राय देने के लिये स्टूडियो में मौजूद हैं। रेडियो पर भी भारत संबंधी समाचारों में वायस आफ अमेरिका में हम हफ्ते में दो बार मामाजी की आवाज सुनते।

मामा हमारे हरफनमौला हैं। बचपन में गांव की रामलीला में वर्षों लक्ष्मण का पाठ करते रहे।

अपनी आवाज और अभिनय के लिये दूर-दूर तक मशहूर रहे। लोग छुटपन से इनको इनके पिताजी के पुत्र के रूप में नहीं वरन्‌ नानाजी को लक्ष्मण के पिताजी के पिताजी के नाम से जानते रहे। ये लक्ष्मण के पिताजी हैं,ये लक्ष्मण की बहन हैं। यह जानकारी अभी हमारी अम्मा हमें बगल में बैठे दे रहीं थीं।

बचपन से ही पढ़ने में मेधावी रहे मामाजी बचपन बेहद अभावों में बीता। घर के सबसे बड़े भाई थे तथा मां-बाप को इनकी मेधा ,प्रतिभा पर नाज था। भीषण अभावों के बावजूद प्रगति की राह बंद नहीं हुई । कोई न कोई रास्ता निकलता गया। बचपन के अभावों की कहीं न कहीं याद जरूर रही होगी जब उन्होंने लिखा:-

मैंने तुम्हें पुकारा
लेकिन पास न आ जाना
मैं अभाव का राजा बेटा
पीड़ायें निगला
भटके बादल की प्यासों सा
दहका हुआ अंगारा
मैंने तुम्हें पुकारा
लेकिन पास न आ जाना।
किसी एक आशा में चहका मन
तो ताड़ गयी
एक उदासी झाडू़ लेकर
सारी खुशियां झाड़ गयी
वही उदासी तुमको छू ले
यह मुझको नहीं गवारा
मैंने तुम्हे पुकारा
लेकिन पास न आ जाना।

कानपुर से बी.ए. करने के बाद वे इलाहाबाद गये एम.ए. करने के लिये। उन दिनों इलाहाबाद साहित्य का केन्द्र था । वहीं तमाम साहित्यिक मित्र बने जो ताजिन्दगी बने रहे। रमानाथ अवस्थी ,धर्मवीर भारती वगैरह इनमें प्रमुख थे। रमानाथ जी से तो मामाजी के पारिवारिक सम्बन्ध अंत तक बने रहे। रमानाथ जी बाद के दिनों में केवल वहीं कविता पाठ करने जाते
थे जहां नंदनजी को भी बुलाया जाय। एक तरह से उनकी यह शर्त होती थी कि हमें बुलाना है तो नंदनजी को बुलाओ।

इसका अनुभव हमें सन्‌ १९९८ में हुआ। शाहजहाँपुर में हम हर साल दशहरे के बाद कवि-सम्मेलन तथा मुशायरे का आयोजन किया करते थे। हम ६ -७ कवि,६-७ शायर बुलाते। आर्थिक मजबूरियों के चलते हम हर साल एक बडे़ कवि ,शायर को तथा बाकी ठीक-ठाक लोगों को बुलाकर काम चलाते। मैं इस आयोजन से सन्‌ १९९२ से सन्‌ २००० तक जुड़ा रहा।

तो सन्‌ १९९८ में हमने बड़े कवि के रूप में रमानाथ अवस्थीजी को बुलाने का तय किया। उनको फोन किया तो उन्होंने कहा कि हमें बुलाना है तो नंदन जी को भी बुलाओ। उनके बगैर वे कहीं जाते नहीं थे। उन दिनों उनकी बाइपास सर्जरी हुई थी

इसीलिये वे एहतियातन बिना विश्वसनीय साथी के कहीं आते-जाते नहीं थे। खैर जब हमें पता लगा कि रमानाथजी
नंदनजी के बिना नहीं आयेंगे तो हमने नंदनजी को भी बुलाया। असल में मैं उनको बुलाना तो बहुत पहले चाहता था लेकिन आयोजक होने के नाते किसी को यह कहने का मौका नहीं देना चाहता कि इन्होंने अपने मामाजी को बुला लिया। इस तरह मजबूरी के चलते मेरे मनोकामना पूरी हुई।

मेरे मामाजी तथा रमानाथ जी के ठहरने की व्यवस्था मेरे घर में ही थी। वे लगभग दो दिन हमारे घर रहे शाहजहाँपुर में। रमानाथजी हमारे खूब खुले हुये बंगले को देखकर बहुत खुश हुये। बार-बार कहते रहे कि जाड़े में कुछ दिन आऊँगा तब धूप में बैठूंगा। मामाजी ने कवि सम्मेलन में आखिरी दौर में कविता पढ़ी। खूब कवितायें पढ़ीं। जिस समय वे पढ़ रहे थे सबेरे के पांच बज रहे थे। खुद के पढ़ने के पहले किसी श्रोता ने स्व.वली असी की हूटिंग कर दी तो उन्होंने माइक पर आकर ऐसी डांट पिलाई की पंडाल में सन्नाटा छा गया।उन्होंने शेर भी पढ़ा था:-

कश्ती का जिम्मेदार फकत नाखुदा (मल्लाह)नहीं,
कश्ती में बैठने का सलीका भी चाहिये।

मेरे होशोहवास में शाहजहाँपुर के उस प्रवास में यह पहला मौका था जब हमारा मामाजी का साथ घंटो की सीमा पार करके दिन तक पहुंचा। दो दिन वे मेरे घर रहे यह अभी तक का रिकार्ड है। वहीं शायद मेरी पत्नी ने पहली बार अपने ममिया ससुर के दर्शन किये।

कुछ ऐसा रहा कि हम दूरी,समय तथा उमर के अंतर के कारण वे मजे अपने बंबई वाले मामा से न लूट सके जो आमतौर पर भांजे मामा लोगों से पा लेते हैं। यह खलने की बात है।लेकिन है तो है।उन दिनों हमारे लिये बंबई पहुंचना बहुत बड़ी बात होती थी। तथा मामा जब भी कानपुर आते तो तुरंत घंटे -आध घंटे जाने के लिये।

लेकिन इस मिला-भेंटी की भरपाई हमने उनका सारा साहित्य पढ़कर की। उनके बारे में अधिकांश जानकारियाँ हमें उनके बारे में लिखे लेखों से तथा शुरुआती जानकारियाँ अपनी अम्मा से मिलती हैं।

मामाजी जब बंबई में थे तो उनके रोल माडल रहे स्व.रामावतार चेतन भी थे वहाँ। जब छुटपन में वे लोग गाँव में थे तो हस्तलिखित पत्रिका ‘क्षितिज’ निकालते थे। मैंने बेहद खूबसूरत हस्तलेख में निकली यह पत्रिका छुटपन में मामा के गाँव परसदेपुर में देखी है।

जब मामाजी बंबई में थे तो वहीं चेतनजी की बहन से विवाह किया। यह विवाह अंतर्जातीय विवाह था। बंबई के लिये यह बहुत सामान्य बात थी। मामाजी के लिये यह अपने आदर्शों पर चलने की बात थी ।लेकिन गांव में लोगों के लिये यह भयंकर निंदनीय काम था। गांव के पंडितों ने मामाजी घर वालों का मूक बहिष्कार कर दिया। नानाजी हलवाई का काम करते थे

। गांव में किसी बिटिया की शादी होती तो मुफ्त सेवायें देते, वहाँ पानी तक न पीते। लोगों ने नाना जी से खाना बनवाना बंद कर दिया। यह सारा विवरण याद करके मैं सोचता हूं जो परिवर्तन के वाहक होते हैं उनके साथ जुड़े लोगों को भी कम नहीं झेलना पड़ता।

शुरू में बहुत कम मुलाकात होने के कारण हमारे मामाजी हमें किसी दूरदेश से आये किसी बहुत खास जीव सरीखे लगते जो कुछ देर के लिये सालों में कुछेक बार अपने दर्शन देने आ जाता है। समय के साथ-साथ मुलाकातें बढ़तीं गईं तथा हमारे मामाजी हमें वापस मिलते गये। अब तो ऐसा है कि जैसे ही उनकी कानपुर-लखनऊ या आसपास के किसी भी इलाके में आने की खबर मिलती है हम झपटकर उनपर कब्जा सा कर लेते हैं। पूरे समय उनके साथ का मजा लेते हैं। उनके कानपुर के इलाके के पीआरओ हमारे बड़े भाई किशोर रहते हैं।एकतरह से हमें हमारा एरियर का भुगतान होना अब शुरू हुआ है।

अभी पिछले दिनों जब लखनऊ आना हुआ था तब उनसे मिलने जाना था लेकिन उनका कार्यक्रम एक दिन टल गया। वे आये तथा हिंदी संस्थान से संबंधित पुरस्कार तय करने वाली मीटिंग में भाग लेकर चले गये।मैं जाता तो शायद अनूप भार्गव को बी.बी.सी. पहले सूचना तथा बधाई देता।

मामाजी के दोस्तों की फेहरिस्त बहुत लम्बी है। कछ बेहद अजीज दोस्त हैं जिनसे दोस्ती के किस्सों पर तमाम लेख लिखे गये हैं। रवीन्द्र कालिया जी भी उनमें से एक हैं। कालियाजी धर्मयुग में मामाजी के साथ थे। वहाँ सम्पादक थे धर्मवीर भारती जो कि तानाशाह सम्पादक के रूप में जाने जाते थे। कुछ रहा होगा कि वे सबको दबा कर रखते थे।

मामाजी के मंच यश तथा कवि रूप में प्रसिद्ध रही हो या कुछ और धर्मवीर भारती जी ने कालिया जी से कहा-तुम नंदन के खिलाफ लिखवा कर दे दो कि वह तुम सबको भड़काता है तो मैं तुमको उसको जगह उपसंपादक बनवा दूंगा। कालियाजी ने शराब के नशे में भारतीजी को खूब खरी-खोटी सुनाई तथा यह गलतबयानी करने से मना कर दिया। बाद में नौकरी से इस्तीफा भी दे दिया।फिर इलाहाबाद में रानीमण्डी में प्रेस लगाया। उसमें हमारे मामाजी की भी भागेदारी थी। चूँकि मामाजी टाइम्स ग्रुप में थे इसलिये खुले आम भागेदारी की बात नहीं बता सकते थे लिहाजा कालियाजी ने तथा नंदनजी ने पत्र व्यवहार के लिये अपने नाम रखे लार्सेन तथा
टुब्रो। इस बारे में कालिया जी ने लिखा है:-

इस प्रेस में नंदन जी मेरे पार्टनर थे,इसे आजतक कोई नहीं जानता । इस तथ्य को छिपाकर रखना इसलिये भी जरूरी था कि वे टाइम्स आफ इंडिया की सेवा में थे।पत्र व्यवहार के लिये हम लोगों ने अपना नाम लार्सेन और टुबरो रख लिया। मेरे पास लार्सेन के और लार्सेन के पास टुबरो के इतने पत्र होंगे कि कि अभी हाल में ममता के हाथ पत्रों का पुलिंदा पड़ने पर उसने कहा कि इतने पत्र तो मैंने जीवन में उसे भी न लिखे होंगे।

कालिया जी से मेरी पहली मुलाकात मेरी ही बेवकूफी से हुई। मुझे याद है कि मैं इंटर के बाद इलाहाबाद गया था इंजीनियरिंग की प्रवेश परीक्षा देने। हमारे शहर से यह बाहर अकेले यह मेरी पहली रेल यात्रा थी। सोचकर गया था कि वहाँ किसी होटल में रुकूंगा लेकिन पता नहीं किस सोच में मैं सीधे ३७० ,रानीमण्डी पहुंच गया जहाँ कालिया जी का प्रेस था। मैं सीधे कालियाजी से मिला तथा अपने आने का कारण बताया। बात यह भी कह दी कि दो दिन इलाहाबाद में रुकना है। अब मैं कभी पहले कालियाजी से तो मिला नहीं था तो वे असमंजस में। लेकिन मुझे अकल नहीं थी कि मैं उनके लिये क्या परेशानी पैदा कर रहा हूँ। मुझे उन्होंने बैठाया तथा करीब घंटे भर बाद मैं घर में घुसा। उन दिनों मोबाइल या एसटीडी का चलन नहीं था लिहाजा यह घंटा ट्रंककाल बुक करके यह सुनिश्चित करने में लगा होगा कि मैं नंदनजी का भानजा ही हूँ। खैर ,मैंने वहां पूरे दो दिन ममता कालियाजी का बनाया खाना खाया । इस लिहाज से देखा जाय तो हमारे इंजीनियरिंग कराने में ममता कालिया जी के दाने-पानी
का भी योगदान है। मैं तब तक ममता जी का उपन्यास ‘बेघर’ पढ़ चुका था। उन्होंने आश्चर्य व्यक्त किया कि बाहरवीं में पढ़ने वाला बच्चा उनका उपन्यास ‘बेघर’पढ़ चुका है। बाद में मामाजी ने हमारी इस बेवकूफी पर अपनी नाराजगी भी जाहिर की

किसी अजनबी के यहाँ जाने के पहले उचित परिचय ,पूछताछ कर लेनी चाहिये। उस समय मेरे शिष्टाचार के मापदण्ड दूसरे थे -मामा का दोस्त मेरा मामा। लेकिन यह आज अंदाजा होता है कि मामा के जिस दोस्त से मैं परिचित ही नहीं हूँ,पहले कभी मिला नहीं, अचानक उसके यहाँ डेरा जमाने पहुँच जाना उसके खिलाफ कितनी बड़ी ज्यादती है।

नंदनजी के बारे में उनके तमाम दोस्तों का कहना है कि नंदन बड़े यारबाश हैं। तमाम लोगों के लिये नंदनजी गुरूर वाले हैं। लेकिन बहुमत ऐसे दोस्तों का है जो यह मानते हैं कि नंदनजी दोस्ती करना तथा निबाहना जानते हैं।

अपने सम्मान से किसी भी तरह का समझौता न करने वाले नंदनजी दूसरों के सम्मान की भी कितनी परवाह करते रहे यह बात धीरेंन्द्र अस्थाना के इस संस्मरण से पता चलती है:-

सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को जानने वाले जानते हैं कि वे अपनी प्रतिभा को लेकर कितने घमंडी थे। नंदनजी के संपादक बनने पर उन्होंने अपने स्तंभ ‘चरखे और चरखे’ खुला और कड़ा विरोध किया। नंदनजी ने वह स्तंभ सहर्ष छपने जाने दिया था और वह छपा भी था। सर्वेश्वरजी अचंभित रह गये थे।यही सर्वेश्वरजी महीनों तक नंदनजी से मिलने उनके केबिन में नहीं गये थे। एक दिन नंदनजी खुद सर्वेश्वरजी की टेबल पर गये और बोले- “आप मुझसे बड़े हैं मैं मानता हूँ लेकिन मेरे केबिन में आकर चाय पीने से आपका कद नहीं घट जायेगा।” सर्वेश्वरजी ने अपनी ऐंठी हुई गरदन ऊपर की और बोले-” तुम्हारे केबिन का दरवाजा मेरे कद से छोटा है और सर्वेश्वर किसी के कमरे में जाते समय अपना सिर नीचे नहीं झुका सकता।”

मित्रों नंदनजी ने अपने केबन का दरवाजा कटवाकर ऊंचा कर दिया ताकि सर्वेश्वरजी बिना सिर झुकाये केबिन में प्रवेश कर सकें।

फिर सर्वेश्वरजी के अंत तक सबसे अंतरंग दोस्त नंदन जी ही रहे।

हालांकि नंदनजी अपने कवि-पत्रकार-संपादक के रूप में ज्यादा जाने जाते हैं लेकिन उनकी लिये हुये साक्षात्कार पढ़ते हुये लगता है कि कैसे किसी के मन को खोला जा सकता है। उनकी सबसे बड़ी विशेषता है कि वे सामने वाले को प्रश्नों के चक्रव्यूह में नहीं घेरते,उस पर हावी नहीं होते।उसके मुखौटे को नोचकर उसे जबरन बेनकाब करने की कोशिश नहीं करते। उनका कहना है:-

नंगा करने और खोलने के बीच अंतर है।मैं आदमी को खोलने का पक्षधर हूँ।एक में आदमी के कपड़े छल-बल से उतारने पड़ते हैं,दूसरे में उसे खुलने का विश्वास देना होता है।

नंदनजी में जिजीविषा दुर्दम्य है। कुछ साल पहले कूल्हे की हड्डी टूट गयी। जितने दिन अस्पताल में रहे ,रहे । घर आते ही डाक्टर के मना करने के बावजूद दफ्तर आना-जाना शुरू कर दिया। बहुत कम लोगों को पता होगा कि पिछले करीब साल भर उनकी दोनों किडनियाँ खराब हैं। हफ्ते में दो दिन डायलिसिस पर रहना पड़ता है।बेहद तकलीफ के बावजूद कभी
भी फोन करने पर पूछेंगे -बेटे कैसे हो,बिटेऊ की तबियत कैसी है। बिटेऊ मतलब मेरी माताजी। पिछले दिनों उनके पैरालिसिस का अटैक पड़ा । अब काफी ठीक हैं लेकिन मामा का फोन अक्सर आ जाता है,बिटेऊ कैसी हैं?

उनकी जिजीविषा का नमूना उन्हीं की जबानी सुना जाय तो बेहतर होगा:-

करीब अठहत्तर प्रतिशत गुर्दे ढेर हो चुके थे। मैंने हिन्दुजा अस्पताल के फ़िजीशियन डा.एफ.डी.दस्तूर की मदद से वहां के गुर्दा विभाग के हेड डा. भरत शाह सीधा सवाल किया कि डाक्टर साहब,अगर इसी रफ्तार से मैं चलता रहा तो मुझे कितना सुरक्षित वक्त आप दे सकेंगे ? उन्होंने डाक्टर के नाते सवाल का जवाब देना गैर वाजिब माना लेकिन इसरार करने पर दोस्त के नाते बता दिया कि अठारह महीने के बाद जिंदगी को डावांडोल मानना चाहिये। डाक्टर दस्तूर अठारह महीने की बात सुनकर घबरा गये।मैं उनकी घबराहट देखकर घबरा गया। मैंने डाक्टर दस्तूर से कहा कि डाक्टर साहब,एक नियम होता है ऐकिक नियम,जिसमें हिसाब लगाया जाता है एक इकाई के आधार पर। सो आप हिसाब लगाइये कि एक आदमी की दोनों किडनियाँ अठहत्तर प्रतिशत खराब होने में सत्तर साल लगे तो बाकी बाइस प्रतिशत खराब होने में उसे कितने साल लगेंगे?
सवाल सुनना था कि डाक्टर भरत शाह सहित हम सब ठहाका लगाकर हँस पड़े।डा.शाह बोले : “डाक्टर नंदन ,आई अप्रीशियेट योर सेंस आफ ह्यूमर ऐंड विल पावर,कीप इस अप।”

पिछले साल जब हम किडनी खराब होने के बाद उनसे मिलने आल इंडिया इंस्टीट्यूट आफ मेडिकल साइंसेस देखने गये उनको तो कमरे में मामी मिलीं। मामा कुछ दवा वगैरह लेने अस्पताल में गये थे। कुछ देर बाद टहलते हुये आये। देखकर लगा कि ये डायलिसिस कराने नहीं किसी की तीमारदारी करने आये हैं।

हालांकि वे लिखते जरूर हैं :-

जब मुशीबत पड़े और भारी पड़े
तो कोई तो एक तो चश्‍़में तर चाहिये।

लेकिन उनके पास जाने वाली हर नम आंख का आंसू अपनी जिजीविषा की ऊष्मा से सुखा देते हैं।

हफ्ते में दो दिन की डायलिसिस का दर्द असहनीय होता है। लेकिन वे इस सबसे बेखबर अपनी रचना यात्रा में लगे रहते हैं। शायद उनकी कवितायें उनके ऊपर चरितार्थ हो रही हैं:-

“टकटकी बांधकर मनोहारी इंद्रधनुष को देखने वाले तक भूल जाते हैं कि हरा,नीला,लाल, बैंगनी,केसरिया कौन सा रंग कितना गाढ़ा,कितना सघन और कितना किससे घुला-मिला था। देखते सब हैं लेकिन बखान का बयान अपना अपना हो जाता है। हिंदी काव्यमंचों पर भाई श्री कन्हैयालाल की यही स्थिति है।” -बालकवि बैरागी

पहाड़ी के चारों तरफ
जतन से बिछाई गई सुरंगों में
जब लगा दिया गया हो पलीता
तो शिखर पर तनहा चढ़ते हुये आदमी को
कुछ फरक नहीं पड़ता
कि वो हारा कि जीता।
उसे सिर्फ करना होता है
एक चुनाव
कि वह अविचल खड़ा होकर बिखर जाये
या शिखर पर चढ़ते-चढ़ते बिखरे-
टुकड़े-टुकड़े हो जाये।

बहुत सारी बातें हैं मामाजी के बारे में जो हमें हमेशा अपनी जिजीविषा,कर्मठता,मेहनत तथा लगन के बल पर बेहद विषम परिस्थितियों को झेलते हुये संघर्ष करते हुये लगभग इतने ऊँचे शिखर पर पहुंचे। आज भी वे जितनी मेहनत करते हैं वह देखकर अचंभा होता है। मैंने जितना उनके बारे में मिलकर खुद जाना है उससे ज्यादा लोगों से सुनकर जाना है।उनके बारे में धीरेंन्द्र अस्थाना ने लिखते हुये लिखा है:-

नौकुचिया ताल के बारे में किंवदंती है कि उसके नौ कोने एक साथ नहीं देखे जा सकते;नंदन जी वही नौ कोनेवाली झील हैं और उसी झील की तरह अनसमझा रह जाने को अभिशप्त हैं।वरना तो क्या कारण है कि जिस शख्स के सिखाये नौजवान पत्रकारिता की दुनिया में राज कर रहे हैं,जिसकी निष्कपट मानवीयता और तीव्र भावात्मकता के आवेग का स्पर्श पाकर कई स्थापित कवि-कथाकार-समीक्षक,कुंदन की तरह चमक रहे हों,जिसके परिचय की पहुंच में कई देशों के राष्ट्राध्यक्ष,कवि, चिंतक ,चित्रकार,राजदूत हों,जिसने संपादन की दुनिया में जगह-जगह अपने ठप्पे लगाये हों,जिसने बड़ी-बड़ी लकीरों को अपनी लकीर खींचकर छोटा कर दिया हो,जो लंबी -लंबी यात्राओं के विराट अनुभवों -संस्मरणों से लबरेज़ हो,जिसकी एक समीक्षा ने अज्ञात कवि लेखक को साहित्य की मुख्य धारा का वासी बना दिया हो- ऐसा एक शख्‍़स -जो अपने जीवन काल में वैविध्यों का मिथक बन गया हो-उसके कुल कर्म का एक भी सार्थक ,जीवंत और रचनात्मक मूल्यांकन हमारे पास उपलब्ध नहीं है।

आज एक जुलाई को दिल्ली निवासी हमारे बंबई वाले मामाजी डा. कन्हैयालाल नंदन का तिहत्तरवाँ जन्मदिन है। मैं इस अवसर पर उनके स्वास्थ्य तथा कुशलता की मंगलकामना करता हूँ।
सूचना- अगली पोस्ट में देखें- कन्हैयालाल नंदन – आत्मकथ्य