जनार्दन भइया,
तोहरा चिट्ठिया मिला रहा .बांच कर मन को तसल्ली हुआ . अब ई अबिनसवा का कारस्तानी सुनियेगा तो हाथ सीधा कपार पर ले जाइयेगा. दोस्त देखे न दुश्मन बस मरखना बैल की माफ़िक सींग लड़ाता घूमता है. जब पढ़ाई-लिखाई का, अउर कुछ बढियां करने का समय था तब तो कुछ उखाड़ किया नाहीं,अब टल्ले खाते-खाते हिलग गये है कौनो ठीक-ठिकाने पर तो ऐसा बुझाता है कि मानो ज्ञान का एजेन्सी ले लिए हैं. खुदाई-खिदमतगार की तरहां निकल पड़े हैं दुनिया बदलने. अब ई बात अलग है कि अभी खुद का सेंट सम्हलता नहीं है. रात को सोते हैं तो टिटिहरी की तरहां पंजे ऊपर करके सोते हैं कि कहीं आसमान गिर न पड़े .

अरे भाईसाहब तोहका ऊ बतराया नाहीं कि सबका बचावे की जिम्मेदारी उनहीं पर तो छोड़ कर गये हैं ऊपरवाले . ऊपरवाले मतबल ईश्वर, बोले तो भगवान. अरे आपन ई अबिनास उनका जबरन रिटायरमेंट दिलवा के उनका जिम्मेदारी खुद ले लिए हैं. आखिर ई ईश्वर ठहरा नश्वर प्राणी,पता नहीं ससुरा जन्मा भी था कि नहीं. बुड़बक लोगजन सब क्या तो बोलता रहता है जरा-मरण से परे –जाके मुंह माथा नहीं– अउर न जाने क्या-क्या. अब कबीरदास-तुलसीदास नाहीं रहे तो उदास होने का कौनो दरकार नाहीं है . अरे ई आपन अबिनसवा है ना. पट्ठा आसन जमाए बैठा है अउर सबको बांग सुना रहा है. झख मार कर सबई सुन भी रहा है. का हर्ज़ है. एतना लोग तो बोल रहा है . एक जन औरो सही. का बिगड़ता है.

अब बोलिये का जरूरत रहा यह परचार करने का कि हम नास्तिक हूं. ई सब तो उसका लच्छन से बुझाता है. फिर चोंच खोला तो बोला ‘कोई उम्मीद बर नहीं आती’. कइसे होगा उम्मीद . नास्तिक आदमी बोले तो नाशुक्रा अउर नाउम्मीद आदमी. नास्तिक आदमी को ईश्वर से ज्यादा भरोसा आपन जोग्यता पर अउर उससे भी ज्यादा भरोसा अपना खुद का प्रपंच पर होता है. प्रपंच नाहीं समझते हैं.प्रपंच माने छल-बल-कौशल से सेटिंग. अभियां काम ईश्वर नाहीं करते हैं. काम होता है सेटिंग से. जोग्गता कम भी हो तो चलेगा. सेटिंग पक्की चाहिए.एतना समझ लेंगे तो मंदिर की ओर ताकेंगे भी नहीं.

अब हम्में देखिये! एकदम बुड़बक की माफ़िक बइठे हैं. बाप-दादा का ‘ह्यूमनिस्ट’सिखावन पर चलते रहे अउर ‘बैकवार्ड’ कहलाते रहे. ई सब रंगी-बजरंगी भी हमको पानी पी-पी कर गरियाता रहा अउर ई अपना खून भी हमको गलतै समझता रहा . बोलिये एतना सब होने पर भी हम कहीं उम्मीद छोड़े? काहे कि हम मानते हैं ऊपरवाले को भी और जानते हैं नीचे वाले को भी. दोनों जन पर हमारा भरोसा है. काहे नाउम्मेद हों भाई.दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र में कबड्डी खेल रहा हूं. कभी जीतता हूं तो कभी हारता भी हूं. जीवन इसी तरह चल रहा है. दुःख कम नाहीं हैं पर नाउम्मीदी भी नाहीं है .

अब ई बताइयेगा कि अबिनसवा तोहार कहा सुनता है कि नाहीं. अगर सुनता हो तो समुझावन दीजिएगा कि बस अपना काम-काज ठीक से करे. जब आदमी आपन काम-काज ठीक से करता है तो यह दुनिया सुंदर और जीने लायक लगता है. अउर उम्मीद का किरन भी फूटता है . आस-पास के लोगजन का चेहरा खिला-खिला अउर सुंदर लगता है. इंसानियत पर भरोसा जागता है. गालिब का तो पेंशन बंद हो गया था.अबिनसवा का तो नौकरिया बचा हुआ है.महीना टाइम पर मिलता ही होगा. जनाना भी बराबर का कमा रहा है. यार-दोस्त का मंडली भी ठीकै-ठीक जुटा लिया है. तब काहे रोता है. फ़ैशन में?

लगता है छुटके का ई दुःख छायावादी है अउर गुस्सा हालावादी .

हमरा परनाम कुबूलिएगा.
तोहार
मंझलका

लेकिन हां, मैं मोहल्ले पर या किसी और भी ब्लाग पर बैन लगाने के एकदम खिलाफ़ हूं। मेरा यह मानना है कि अगर आपका लिखना लोगों को अच्छा लगेगा तो लोग पढ़ेंगे वर्ना अगला लेख देखेंगे।”

बहुत सटीक विचार।

लेकिन सबसे अच्छी लगी आपकी कविता। खासतौर पर “खबरदार, जो ऐसा फिर कभी सोचा,
ऐसा पहले कभी नहीं हुआ।” नहीं, पूरी की पूरी ही। अच्छी कविता पढ़ कर मुझे कुछ होने लगता है। बयान नही कर सकता, पर वही हो रहा है।