राम राम !

हमें शिवजी के बराबर खड़ा करके उस देवता की तौहीन कर रहे हो। दूसरी तरफ़ कह रहे हो कि शंकरजी के सर्प प्रेम के बनिस्बत गरुड़ की सांपों के शिकार करने बात का उदाहरण देते हुये गरुड़ को शिवजी से बेहतर बता रहे हो।

शिव तो गरुड़ के स्वामी के भी स्वामी हैं, गरुड़ कभी शिव की तौहीन करने की सोच भी नहीं सकता। गरुड़, साँप और शिव की उपमाएँ कहीं से भी ‘हाईटेक’ श्रेणी की नहीं हैं। इन्हें पौराणिक आख्यानों के संदर्भ में समझें तभी स्पष्ट रूप से समझ में आएगा। आप तो जानते ही होंगे कि आख्यानों में गरुड़ और सांप सौतेले भाई और शाश्वत दुश्मन माने जाते हैं और त्रिलोक में केवल दो ही स्थल ऐसे हैं जहां सांप गरुड़ से महफूज़ रह सकता है, एक तो क्षीरसागर में विष्णुशय्या बनकर और दूसरा कैलाश पर महादेव की गले की शोभा बनकर।
4. यहां भी एक प्रति-टिप्पणीकर्ता इसलिए महफूज़ है, क्योंकि उसने आपकी प्रति-टिप्पणी की आड़ ले ली है।
5. मेरे प्रति कटुता का भाव नहीं रखने और शुभकामनाएँ व्यक्त करने की आपकी उदारता के सम्मुख नतमस्तक हूं। मेरी प्रतिकूल टिप्पणियाँ संदर्भ के अनुरूप थीं, लेकिन आपके प्रति मेरे मन में आदर-सम्मान का भाव हमेशा अक्षुण्ण रहा है।

रिपुदमन पचौरी

जहां तक तुम्हारे बारे में इस लेख में जो मैंने लिखा वह केवल मौज मजे के लिये नहीं जानबूझकर लिखा था। वह पोस्ट हालांकि अभयजी ने मिटा दी है लेकिन उसमें टिप्पणी में तुमने कुछ ऐसा लिखा था- होंगे अनूपजी महादेव जो सांपों को अपने गले में लिपटाये घूमते हैं लेकिन ऐसे दुष्टों (अनाम टिप्पणी कारों )के संहार के लिये विष्णुवाहन (गरुड़) की जरूरत होती है इस टिप्पणी को गौर करो। एक तरफ़ तुम बता रहे हो कि अनूप महादेव हैं जो सांपों को गले में लिपटाये घूमते रहते हैं। मतलब हम सारे जहरीले, खुराफ़ातियों को पालते हैं, प्यार करते हैं। हमें शिवजी के बराबर खड़ा करके उस देवता की तौहीन कर रहे हो। दूसरी तरफ़ कह रहे हो कि शंकरजी के सर्प प्रेम के बनिस्बत गरुड़ की सांपों के शिकार करने बात का उदाहरण देते हुये गरुड़ को शिवजी से बेहतर बता रहे हो। यही हमारे लिये ‘हाईटेक जूता’ है कि हम शंकरजी के समान भोले हैं लेकिन औकात और उपयोगिता के मामले में हम गरुड़ के सामने कहीं नहीं ठहरते। इसमें कोई मजाक की बात नहीं है यह सच है। इसके आगे इसीलिये फिर लेख लिखने का मन नहीं किया।

लोग शायद तुमसे कहने में हिचकते हैं लेकिन यह सच है कि तुममे अपनी आलोचना और बुराई झेलने का माद्धा बहुत कम है। अपने ज्ञान से और तर्क अपनी बात को हर तरह से सही साबित करने का प्रयास तुम्हारा रहता है। पता नहीं कौन सी शंकाये हैं जो तुमको यह सोचने को विवश करती हैं सारी दुनिया तुम्हारे खिलाफ़ है। लोग तुम्हारी पोस्ट की चर्चा जानबूझकर नहीं करते, हम गम की बजाय वहम में शरीक हो गये। हमारे बारे में तुम टिप्पणी कर रहे हो (शंकर/गरुड़), हम उसका उल्लेख करते हुये लिख रहे हैं यह भी हमारा वहम है। वाह!

तुम्हें लड़ने-भिड़ने में मजा आये या न आये लेकिन इस तरह के डायलाग अक्सर तुम्हारी पोस्ट में रहते हैं जिनसे तुम्हारे उत्साह का पता चलता है-
१.गदा का स्वाद चखने का मन कर रहा है क्या?
२.सृजन शिल्पी जो सज्जनों के लिए जितना सृजनकारी है, दुष्टों के लिए उतना ही संहारकारी भी हो सकता है।
३.होंगे अनूपजी महादेव जो सांपों को अपने गले में लिपटाये घूमते हैं लेकिन ऐसे दुष्टों (अनाम टिप्पणी कारों )के संहार के लिये विष्णुवाहन (गरुड़) की जरूरत होती है
इन बातों के तमाम तर्कपूर्ण जवाब होंगे उनसे तुम अपने को और दूसरों को भी अपनी बात समझाने का प्रयास कर सकते हो लेकिन मुझे लगता है इस वर्जुअल पहलवानी का कोई मतलब नहीं।
यह तुम्हारे बारे में मेरे विचार हैं। मुझे पता नहीं कि इसे तुम किस तरह लेते हो। लेकिन यह सच है कि इस पोस्ट में मैंने जो लिखा था (हाईटेक जूता) वह बिल्कुल मौज मजे में नहीं था। जो मैंने महसूस किया वह लिखा। दूसरी बात यह कि यह लिखते समय मेरा मन बिल्कुल शांत है। यह तुम्हारे बारे में अपनी सोच बताने का मन था सो बता दी। अगर तुम मुझे गलत समझते हो तो मेरी समझ पर झींक लेना या और कोई तुलनात्मक वार कर लेना! पर तुम्हारे प्रति मेरे मन में कोई कटुता नहीं है। तुम्हारे प्रति शुभकामनाऒं व्यक्त करता हूं।